Elecciones

“El Partido Colorado y Efraín son actores y referentes de una cultura y una práctica política anacrónica”. Entrevista a la diputada Kattya González


Por Fer­nan­do Mar­tí­nez Es­co­bar.

En en­tre­vis­ta ex­clu­si­va para Te­re­re Cóm­pli­ce, la dipu­tada Katt­ya Gon­zá­lez afir­ma que es ne­ce­sa­rio su­perar la di­vi­sión bi­na­ria ANR-PLRA. Sos­tie­ne que es­tos par­ti­dos son par­te de una cul­tu­ra y una prác­ti­ca anacró­ni­cas, que man­tie­nen cau­ti­vo al Pa­ra­guay en la “pre­mo­der­ni­dad”, en­ce­rra­do en un mo­de­lo feu­dal de país.

¿Las con­ven­cio­nes par­ti­da­rias pue­den pro­rro­gar man­da­tos? ¿Por qué? ¿Qué lec­tu­ra le das como po­lí­ti­ca, dipu­tada y abo­ga­da? ¿Las elec­cio­nes mu­ni­ci­pa­les co­rren pe­li­gro de apla­za­mien­to?

Apro­bar pró­rro­gas de man­da­to por me­dio de ma­yo­rías co­yun­tu­ra­les, sean de con­ven­cio­na­les o del tipo que sean, es una prác­ti­ca pe­li­gro­sa que abre las puer­tas al atro­pe­llo, al de­bi­li­ta­mien­to ins­ti­tu­cio­nal y a la con­so­li­da­ción de cla­ques y de ma­fias. 

En vez de de­jar atrás prác­ti­cas po­lí­ti­cas ba­sa­das en las ar­ti­ma­ñas, el po­ka­rē, la pre­po­ten­cia, la im­po­si­ción y la in­to­le­ran­cia, ve­mos cómo es­tas se vuel­ven cada vez más fre­cuen­tes. Eso es mo­ti­vo de alta preo­cu­pa­ción.

Te­ne­mos una de­mo­cra­cia de fa­cha­da: en lo sus­tan­cial, nues­tra cul­tu­ra po­lí­ti­ca no ha cam­bia­do des­de la dic­ta­du­ra. Lo que lla­ma­mos ‘cla­se po­lí­ti­ca’ no sólo no ha he­cho prác­ti­ca­men­te nada para avan­zar ha­cia la con­so­li­da­ción del Es­ta­do de de­re­cho y de las ins­ti­tu­cio­nes re­pu­bli­ca­nas, sino que se ha apro­ve­cha­do de los vi­cios y de­bi­li­da­des pre­exis­ten­tes. Esto ocu­rre en to­dos los ni­ve­les y en to­dos los ám­bi­tos.

En cuan­to al ám­bi­to mu­ni­ci­pal, la idea ori­gi­na­ria de los mu­ni­ci­pios como ám­bi­to de iden­ti­dad pro­pia para el ejer­ci­cio de la di­ná­mi­ca po­lí­ti­ca con re­fe­ren­cia lo­cal, ba­sa­da en in­tere­ses co­mu­ni­ta­rios, se ha ido di­lu­yen­do ace­le­ra­da­men­te con cada pe­rio­do mu­ni­ci­pal. Los mu­ni­ci­pios se han con­ver­ti­do en feu­dos ins­tru­men­ta­li­za­dos por cla­ques par­ti­da­rias, cla­nes fa­mi­lia­res o pac­tos trans­par­ti­da­rios, con la mi­ra­da pues­ta en la po­lí­ti­ca de es­ca­la na­cio­nal, de­gra­dan­do las mu­ni­ci­pa­li­da­des a me­ros tram­po­li­nes para opor­tu­nis­tas am­bi­cio­sos. 

Son cada vez me­nos las mu­ni­ci­pa­li­da­des que pro­fun­di­zan en su pro­pia di­ná­mi­ca po­lí­ti­ca en fun­ción de los in­tere­ses lo­ca­les, bus­can­do un desa­rro­llo au­tó­no­mo so­bre ba­ses iden­ti­ta­rias pro­pias. En un mo­men­to tem­prano de nues­tra tran­si­ción de­mo­crá­ti­ca se sos­te­nía con jus­ti­fi­ca­da ra­zón que era sa­lu­da­ble man­te­ner di­fe­ren­cia­dos los ci­clos elec­to­ra­les mu­ni­ci­pa­les de los na­cio­na­les, jus­ta­men­te para for­ta­le­cer li­de­raz­gos y di­ná­mi­cas po­lí­ti­cas lo­ca­les que pu­die­ran sig­ni­fi­car más be­ne­fi­cios y más desa­rro­llo y ma­yor ca­li­dad de vida de las co­mu­ni­da­des, fue­ra de la po­de­ro­sa iner­cia par­ti­da­ria de es­ca­la na­cio­nal que se des­plie­ga en las elec­cio­nes pre­si­den­cia­les. 

Hoy, por las ra­zo­nes ex­pli­ca­das más arri­ba, las di­fe­ren­cias en­tre los in­tere­ses y las es­ca­las de las iner­cias po­lí­ti­cas de los apa­ra­tos par­ti­da­rios se han ido bo­rran­do, por lo que re­sul­ta lí­ci­to pre­gun­tar­se si los su­pues­tos be­ne­fi­cios que se pre­ten­dían en ese des­do­bla­mien­to en­tre lo lo­cal y lo na­cio­nal en tér­mi­nos de pe­rio­dos elec­to­ra­les si­guen sien­do ta­les.

En este mo­men­to, ¿quién es el o la prin­ci­pal lí­der de la opo­si­ción, ca­paz de con­vo­car una fuer­za po­lí­ti­ca fren­te a Ho­ra­cio Car­tes – Ma­rio Abdo?

Hay es­ti­los y mo­de­los de prác­ti­cas po­lí­ti­cas den­tro de la mis­ma opo­si­ción que son en­te­ra­men­te fun­cio­na­les al ofi­cia­lis­mo y que no re­pre­sen­tan nin­gu­na al­ter­na­ti­va a lo que ya te­ne­mos, y eso se per­ci­be cla­ra­men­te en el mis­mo fun­cio­na­mien­to del Con­gre­so. 

En­ton­ces, has­ta de­be­ría­mos pre­gun­tar­nos si si­gue te­nien­do vi­gen­cia esa di­vi­sión bi­na­ria opo­si­ción-ofi­cia­lis­mo ba­sa­da en el par ANR-PLRA. 

Por dé­ca­das nos hi­cie­ron creer que el mun­do ter­mi­na­ba con el es­que­ma de un bi­par­ti­dis­mo que or­ga­ni­zó toda la ar­qui­tec­tu­ra ins­ti­tu­cio­nal y nor­ma­ti­va elec­to­ral —toda la vida po­lí­ti­ca— des­de un pac­to de mu­tua con­ve­nien­cia. In­clu­so las al­ter­na­ti­vas que se di­se­ña­ron fren­te a ese bi­par­ti­dis­mo lle­va­ban im­pre­so en su ADN el mis­mo mo­de­lo, la mis­ma es­truc­tu­ra y —como se com­pro­bó con el tiem­po—- los mis­mos vi­cios y prác­ti­cas po­lí­ti­cas de ese mo­de­lo. 

La na­rra­ti­va ins­ta­la­da du­ran­te tres dé­ca­das nos hizo pen­sar que fue­ra de ese es­que­ma bi­par­ti­dis­ta no ha­bía nada. Y eso no es cier­to: hay un uni­ver­so fue­ra de ese mo­de­lo.

Si ana­li­za­mos sus prác­ti­cas y la cul­tu­ra po­lí­ti­ca den­tro de la que se desen­vuel­ve lo que lla­ma­mos ‘ofi­cia­lis­mo’ y ‘opo­si­ció­n’, las lí­neas di­vi­so­rias son cada vez más bo­rro­sas. Por eso, ha­blar de ofi­cia­lis­mo y opo­si­ción se vuel­ve cada vez me­nos prác­ti­co para de­fi­nir es­ce­na­rios y pen­sar en es­tra­te­gias. 

Por lo que es im­pe­rio­so que di­bu­je­mos otras fron­te­ras y de­fi­na­mos otros te­rri­to­rios de prác­ti­cas po­lí­ti­cas, e in­clu­so otro vo­ca­bu­la­rio, fue­ra de la di­ná­mi­ca y de la iner­cia de esos dos par­ti­dos, de lo con­tra­rio es­ta­mos per­di­dos por­que nun­ca ve­re­mos una sa­li­da po­si­ble, ya que esa es la na­rra­ti­va que se ins­ta­ló. La for­ma de ver las co­sas em­pie­za por cómo las nom­bra­mos. 

Mien­tras, se­gui­mos ata­dos a sus mis­mas ca­te­go­rías, de­fi­nien­do las co­sas de la mis­ma ma­ne­ra y con el mis­mo len­gua­je que ellos: los par­ti­dos de apa­ra­to, de clien­te­la y de sa­queo del Es­ta­do. En­ton­ces, si ha­bla­mos como ellos, ter­mi­na­mos pen­san­do y ac­tuan­do como ellos. 

Nues­tras prio­ri­da­des y ur­gen­cias son otras. 

Ve­mos las co­sas más allá de las fron­te­ras de ese mo­de­lo es­que­má­ti­co y bi­na­rio, cree­mos con to­tal con­vic­ción que son po­si­bles otros mo­de­los, pero eso im­pli­ca tra­ba­jar so­bre las cau­sas y no so­bre los efec­tos, so­bre los mo­de­los de com­por­ta­mien­to cul­tu­ral y no sim­ple­men­te so­bre la me­cá­ni­ca de la vo­ta­ción en el día de las elec­cio­nes. Sig­ni­fi­ca, en otras pa­la­bras, asu­mir que si que­re­mos una re­no­va­ción ge­nui­na de nues­tra cul­tu­ra po­lí­ti­ca, eso lle­va tiem­po. No po­de­mos te­ner nues­tra mi­ra­da fija solo en ga­nar elec­cio­nes cuan­do nues­tro ob­je­ti­vo son las pró­xi­mas ge­ne­ra­cio­nes.

Hace poco de­cías, con otras pa­la­bras, que en el 2023 la ANR irá a la lla­nu­ra y que la era de Efraín Ale­gre ter­mi­nó.  Sin em­bar­go, si to­ma­mos, por ejem­plo, los da­tos del se­na­do, ve­mos que des­de 1989 la suma de los vo­tos de la ANR y del PLRA nun­ca es­tu­vo por de­ba­jo del 54 por cien­to. La pre­gun­ta es, ¿se pue­de te­ner el po­der ins­ti­tu­cio­nal en el Con­gre­so y en el Po­der Eje­cu­ti­vo sin una alian­za con es­tos par­ti­dos? ¿Cómo y por qué?

Los da­tos del Se­na­do tie­nen que ser vis­tos con re­la­ción a otros da­tos, de lo con­tra­rio la ven­ta­na des­de la que mi­ra­mos es de­ma­sia­do es­tre­cha y eso nos lle­va­ría a con­clu­sio­nes erró­neas, apar­te de que, como de­cía­mos, ese pa­no­ra­ma, así pin­ta­do, es cada vez me­nos re­pre­sen­ta­ti­vo de lo que real­men­te pasa con la in­men­sa ma­yo­ría de los pa­ra­gua­yos. Son los da­tos de una bur­bu­ja.

Te­ne­mos que ver qué por­cen­ta­je de vo­tos ob­tu­vie­ron esos dos par­ti­dos en su­ce­si­vas elec­cio­nes, qué por­cen­ta­je con re­la­ción a su can­ti­dad de afi­lia­dos y con qué ni­ve­les de par­ti­ci­pa­ción, tan­to ge­ne­ral como de sus pro­pios afi­lia­dos. Ver cuá­les son los per­fi­les tan­to de los que vo­tan como —y es lo más im­por­tan­te— de los que no vo­tan. Tam­bién los ni­ve­les de par­ti­ci­pa­ción di­fe­ren­cia­dos por fran­ja eta­ria y se­gún la in­ser­ción o no den­tro de los apa­ra­tos par­ti­da­rios, y así, una ex­ten­sa lis­ta.

En otros tér­mi­nos, si va­mos a ana­li­zar nú­me­ros, de­be­rían ser tam­bién los nú­me­ros de afue­ra de la bur­bu­ja.

En cuan­to a una alian­za, de­be­mos em­pe­zar por de­fi­nir tér­mi­nos y lue­go de­fi­nir po­si­cio­nes. 

Creo en una con­cer­ta­ción po­lí­ti­ca ba­sa­da en un con­sen­so am­plio y par­ti­ci­pa­ti­vo, cu­yas de­fi­ni­cio­nes son cla­ves si que­re­mos pen­sar en un país se­rio: con­sen­sos en­tre las di­fe­ren­tes co­rrien­tes po­lí­ti­cas y ac­to­res so­cia­les, en los que se acuer­da in­clu­so la go­ber­nan­za del país con base en la pro­por­cio­na­li­dad de su re­pre­sen­ta­ción ciu­da­da­na. 

Cuan­do ha­blo de con­sen­so no es so­bre nom­bres y car­gos, sino so­bre el tipo de Es­ta­do que que­re­mos, so­bre el rol que va­mos a atri­buir­le en la eco­no­mía, so­bre lo que con­si­de­ra­mos una Jus­ti­cia in­de­pen­dien­te, so­bre la or­ga­ni­za­ción y el mo­de­lo de ad­mi­nis­tra­ción te­rri­to­rial del país, so­bre las po­lí­ti­cas de Es­ta­do de me­diano y lar­go pla­zo en sa­lud y edu­ca­ción, so­bre las po­lí­ti­cas pú­bli­cas de con­ten­ción so­cial y mi­ti­ga­ción de las de­sigual­da­des, so­bre el mo­de­lo pro­duc­ti­vo y de re­la­cio­nes in­ter­na­cio­na­les, para men­cio­nar solo al­gu­nas co­sas que me vie­nen a la ca­be­za aho­ra. Cuan­do ha­blo de con­sen­sos so­bre to­dos esos te­mas, ha­blo de con­sen­sos se­rios y lea­les, de­ba­ti­dos con am­pli­tud y pro­fun­di­dad, le­gi­ti­ma­dos por una am­plia par­ti­ci­pa­ción de di­fe­ren­tes sec­to­res ciu­da­da­nos. 

Por décadas nos hicieron creer que el mundo terminaba con el esquema de un bipartidismo que organizó toda la arquitectura institucional y normativa electoral —toda la vida política— desde un pacto de mutua conveniencia. Incluso las alternativas que se diseñaron frente a ese bipartidismo llevaban impreso en su ADN el mismo modelo, la misma estructura y —como se comprobó con el tiempo—- los mismos vicios y prácticas políticas de ese modelo. 

Por úl­ti­mo, las afir­ma­cio­nes —de­seos y oja­lá pro­fe­cía— so­bre el Par­ti­do Co­lo­ra­do y so­bre Efraín, ex­pre­san so­bre todo la ne­ce­si­dad de pen­sar en una cla­ve di­fe­ren­te. Ellos son ac­to­res y re­fe­ren­tes de una cul­tu­ra y de una prác­ti­ca po­lí­ti­ca que son anacró­ni­cas y que nos tie­nen cau­ti­vos en la “pre­mo­der­ni­dad”, en­ce­rra­dos en un mo­de­lo feu­dal de país. 

Ne­ce­si­ta­mos avan­zar en el si­glo XXI con ar­mas para po­si­cio­nar­nos como país y dar un sal­to cua­li­ta­ti­vo que nos en­gran­dez­ca y brin­de tiem­pos me­jo­res para to­dos los pa­ra­gua­yos, y no po­de­mos ha­cer­lo con prác­ti­cas po­lí­ti­cas del si­glo XIX.

Ima­gen de por­ta­da: Pau­li­na Nagy

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