Sindicalismo con perspectiva de género: el verdadero sindicalismo de clase

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Ra­quel Ro­jas Schef­fer.*

Unas se­ma­nas atrás, en un ar­tícu­lo de Te­re­re Cóm­pli­ce, Noe­lia Díaz de­cía que re­pe­ti­das ve­ces se con­fron­tó con la pre­gun­ta de “por qué las mu­je­res no se in­tere­san en el sin­di­ca­lis­mo”. En su tex­to des­men­tía esta afir­ma­ción dis­fra­za­da de pre­gun­ta, re­sal­tan­do la his­tó­ri­ca lu­cha de las tra­ba­ja­do­ras por ac­ce­der a es­pa­cios sin­di­ca­les e im­por­tan­tes avan­ces en la par­ti­ci­pa­ción de mu­je­res en po­si­cio­nes de li­de­raz­go.

De he­cho, el sin­di­ca­lis­mo pa­ra­gua­yo ac­tual es un sin­di­ca­lis­mo de mu­je­res. Al me­nos en las ba­ses, don­de ellas son ma­yo­ría. Pero su ma­yor pre­sen­cia no se tra­du­ce au­to­má­ti­ca­men­te en agen­das sin­di­ca­les que atien­dan sus ne­ce­si­da­des, ni mu­cho me­nos, en un ma­yor ac­ce­so de mu­je­res a pues­tos di­ri­gen­cia­les. Y esto no solo pasa en Pa­ra­guay, sino que es un fe­nó­meno ob­ser­va­do a es­ca­la mun­dial, que ha lle­va­do a los sin­di­ca­tos a im­ple­men­tar di­ver­sas ac­cio­nes para me­jo­rar la re­pre­sen­ta­ción de las tra­ba­ja­do­ras.

Las experiencias de las trabajadoras tienen rasgos propios y sus necesidades son diferentes a las de los hombres, diferencias derivadas de construcciones culturales del sistema de género. Por ello, las sindicalistas necesitan espacios para discutir las dinámicas que las afectan en cuanto mujeres y en cuanto trabajadoras, y el movimiento sindical debería reconocer que estas diferencias existen, abordarlas, e intentar mitigarlas en el seno de la organización.

Pero ¿por qué ha­bría que in­ter­ve­nir para que haya más mu­je­res en el sin­di­ca­lis­mo? Al fin de cuen­tas, ellas tie­nen el mis­mo de­re­cho que cual­quier otro di­ri­gen­te, pue­den can­di­da­tar­se y ser elec­tas li­bre­men­te, me re­cuer­da un re­pre­sen­tan­te de una de las cen­tra­les sin­di­ca­les en una en­tre­vis­ta rea­li­za­da en el mar­co de la in­ves­ti­ga­ción “Sin­di­ca­lis­mo en De­ba­te en Pa­ra­guay”. No pue­do más que dar­le la ra­zón: no exis­ten res­tric­cio­nes le­ga­les que li­mi­ten los de­re­chos de par­ti­ci­pa­ción y re­pre­sen­ta­ción de las mu­je­res en el mo­vi­mien­to sin­di­cal. Sin em­bar­go, exis­ten otras ba­rre­ras – tal vez me­nos tan­gi­bles, pero no por ello me­nos efec­ti­vas – que di­fi­cul­tan el in­vo­lu­cra­mien­to ac­ti­vo de las tra­ba­ja­do­ras en la vida sin­di­cal. 

La coa­li­ción de res­pon­sa­bi­li­da­des fa­mi­lia­res, la­bo­ra­les y sin­di­ca­les apa­re­ce cla­ra­men­te como el prin­ci­pal obs­tácu­lo para que las mu­je­res en­cuen­tren tiem­po para de­di­car­se a una ca­rre­ra sin­di­cal. Esto se debe a la gran so­bre­car­ga de tra­ba­jo do­més­ti­co y de cui­da­dos que re­cae so­bre ellas, quie­nes de­di­can, en pro­me­dio, en­tre tres y cua­tro ve­ces más tiem­po a es­tas ta­reas que los hom­bres. 

Pero, a pe­sar de es­tas di­fi­cul­ta­des, mu­chas mu­je­res ac­ce­den a pues­tos di­ri­gen­cia­les en los sin­di­ca­tos. ¿No es­ta­ría la ex­pe­rien­cia de ellas de­mos­tran­do que, cuan­do hay vo­lun­tad, es po­si­ble par­ti­ci­par? De he­cho, cada mu­jer que pudo lle­gar a un pues­to de li­de­raz­go en el sin­di­ca­lis­mo en­car­na una his­to­ria de su­pera­ción per­so­nal y de casi he­roi­ca lu­cha para eri­gir­se como se­cre­ta­ria ge­ne­ral o pre­si­den­ta de su sin­di­ca­to de base (has­ta aho­ra, hubo y hay solo una mu­jer ocu­pan­do el car­go má­xi­mo en una cen­tral sin­di­cal). Re­la­tos so­bre ma­ter­ni­da­des con­ci­lia­das con gran di­fi­cul­tad, so­bre “la suer­te” de con­tar con una pa­re­ja que las apo­ye, o la de­ci­sión cons­cien­te de no for­mar fa­mi­lia para po­der de­di­car­se a la vida sin­di­cal, apa­re­cen una y otra vez. Esto pone de ma­ni­fies­to que, en caso de que­rer ocu­par un car­go di­ri­gen­cial en el mun­do sin­di­cal, no bas­ta para ellas con po­seer ca­pa­ci­dad de li­de­raz­go y de­mos­trar su com­pro­mi­so para con la cla­se tra­ba­ja­do­ra, sino que de­ben ade­más po­seer una for­ta­le­za casi in­que­bran­ta­ble para con­ci­liar las múl­ti­ples ta­reas y res­pon­sa­bi­li­da­des que re­caen en ellas solo por ser mu­je­res. Y todo esto ha­cien­do fren­te a una so­cie­dad que, en mu­chos ca­sos, aún con­si­de­ra que su lu­gar está en el ho­gar, no en la lu­cha gre­mial.

Re­co­no­cer esta si­tua­ción dis­par en­tre hom­bres y mu­je­res es un im­por­tan­te paso ade­lan­te. Pero tam­bién hay que im­ple­men­tar ac­cio­nes para re­mo­ver las ba­rre­ras que res­trin­gen la par­ti­ci­pa­ción de tra­ba­ja­do­ras en el sin­di­ca­lis­mo. Si se con­si­de­ra que la so­lu­ción pasa por que cada mu­jer lu­che in­di­vi­dual­men­te para po­si­cio­nar­se de igual a igual con los hom­bres y para que su pa­re­ja re­co­noz­ca su de­re­cho de par­ti­ci­pa­ción, se pier­de de vis­ta la base es­truc­tu­ral del pro­ble­ma, el cual re­quie­re un abor­da­je a ni­vel or­ga­ni­za­ti­vo. 

El sin­di­ca­lis­mo pa­ra­gua­yo ha in­ten­ta­do en­ca­rar es­tos pro­ble­mas, lo que pue­de ob­ser­var­se a tra­vés de una pre­sen­cia casi uni­ver­sal de “Se­cre­ta­rías de la Mu­jer” en las cen­tra­les sin­di­ca­les, la in­cor­po­ra­ción de te­mas de igual­dad en­tre hom­bres y mu­je­res en cur­sos de for­ma­ción sin­di­cal, o es­fuer­zos para ga­ran­ti­zar al me­nos un 30% de par­ti­ci­pa­ción de tra­ba­ja­do­ras en sus ór­ga­nos co­le­gia­dos. Pero, a pe­sar de es­tos avan­ces, per­sis­te una ló­gi­ca or­ga­ni­za­ti­va que des­nu­da una prác­ti­ca sin­di­cal que no con­si­de­ra la si­tua­ción de las mu­je­res. Por ejem­plo, son co­mu­nes las reunio­nes ex­ten­sas y en ho­ra­rios que di­fí­cil­men­te se pue­den con­ci­liar con la vida fa­mi­liar, lo que di­fi­cul­ta la par­ti­ci­pa­ción de tra­ba­ja­do­ras en es­pa­cios de dis­cu­sión, for­ma­ción y de­ci­sión. Se crea en­ton­ces un círcu­lo vi­cio­so en el que, al con­tar con una re­du­ci­da pre­sen­cia de mu­je­res en es­pa­cios de toma de de­ci­sio­nes, el sin­di­ca­lis­mo tie­ne­di­fi­cul­ta­des para re­co­no­cer y en­ca­rar los pro­ble­mas que afec­tan a las tra­ba­ja­do­ras de ma­ne­ra des­pro­por­cio­na­da, re­pro­du­cien­do una es­truc­tu­ra que las ter­mi­na ale­jan­do. 

Esto tam­bién se ob­ser­va en las es­ca­sas ex­pe­rien­cias de es­pa­cios de guar­de­rías, que per­mi­ten a las ma­dres sin­di­ca­lis­tas asis­tir a reunio­nes o cur­sos de ca­pa­ci­ta­ción, y que solo se im­ple­men­tan si las pro­pias mu­je­res se or­ga­ni­zan y lu­chan por ellos. Mien­tras las ta­reas de cui­da­do si­gan sien­do con­si­de­ra­das res­pon­sa­bi­li­dad ex­clu­si­va de las mu­je­res, se tor­na en ex­tre­mo di­fí­cil im­ple­men­tar es­pa­cios como es­tos de ma­ne­ra ins­ti­tu­cio­na­li­za­da, pues­to que quie­nes di­ri­gen los sin­di­ca­tos no lo ven como una prio­ri­dad.

Las ex­pe­rien­cias de las tra­ba­ja­do­ras tie­nen ras­gos pro­pios y sus ne­ce­si­da­des son di­fe­ren­tes a las de los hom­bres, di­fe­ren­cias de­ri­va­das de cons­truc­cio­nes cul­tu­ra­les del sis­te­ma de gé­ne­ro. Por ello, las sin­di­ca­lis­tas ne­ce­si­tan es­pa­cios para dis­cu­tir las di­ná­mi­cas que las afec­tan en cuan­to mu­je­res y en cuan­to tra­ba­ja­do­ras, y el mo­vi­mien­to sin­di­cal de­be­ría re­co­no­cer que es­tas di­fe­ren­cias exis­ten, abor­dar­las, e in­ten­tar mi­ti­gar­las en el seno de la or­ga­ni­za­ción. Esto no sig­ni­fi­ca ge­ne­rar una frag­men­ta­ción al in­te­rior del mo­vi­mien­to sin­di­cal, por el con­tra­rio, sig­ni­fi­ca crear un sin­di­ca­lis­mo di­ver­so, in­clu­si­vo y abier­to a to­dos y to­das, lo que a su vez se tra­du­ce en un mo­vi­mien­to sin­di­cal for­ta­le­ci­do y con ver­da­de­ra con­cien­cia de cla­se.

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* Doc­to­ra en So­cio­lo­gía por la Uni­ver­si­dad Li­bre de Ber­lín y Ma­gís­ter en Cien­cias So­cia­les por la Uni­ver­si­dad Hum­boldt de Ber­lín. In­ves­ti­ga­do­ra ca­te­go­ri­za­da ni­vel I por PRO­NII-Pa­ra­guay.

** Ilus­tra­ción de por­ta­da: www.la­na­cion.com.py 

*** Este ar­ticu­lo for­ma par­te del pro­yec­to “Sin­di­ca­lis­mo en de­ba­te en Pa­ra­guay” im­ple­men­ta­do por el Cen­tro In­ter­dis­ci­pli­na­rio de In­ves­ti­ga­ción So­cial (CIIS) con el apo­yo de la Frie­drich-Ebert-Stif­tung (FES). Las opi­nio­nes ex­pre­sa­das en este ar­ticu­lo no re­pre­sen­tan, ne­ce­sa­ria­men­te, los pun­tos de vis­ta del CIIS o de la FES.